`
emowuyi
  • 浏览: 1470535 次
文章分类
社区版块
存档分类
最新评论

道德经开篇该如何翻译

 
阅读更多

摘要:道德经 哲学名词 参阅:什么是哲学

圣人曰道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

我认为哲学是建立在高度抽象的概念之上的,没有高度的抽象也就没有哲学,道德经开篇首先是定义了“道”这个抽象概念,只有先明确概念,才能够更好地推理和阐述。因为道德经是讲“道”和“德”的,因此开篇先为“道”进行定义,注意“道”“德”只是老子学术体系中的两个哲学概念,并不神秘更非迷信。我认为开篇可以这样翻译:

“道”作为本书的一个最重要概念是可以定义的,但它不是我们通常字面具体含义的道,我们只是用这个字代替一个抽象的概念;给它起个名字也是可以的,但也不是这个名字的字面含义。

“道”是一切事物“无”和“有”两个层面的本源,从“无”的层面来说,它是宇宙万物的开端(动因),从“有”的层面来说,它是一切事物的母体(最基本粒子)。

所以,通常对于事务“无”的层面,我们要注意观察其微妙的本源和本性,这样你才能把握事物本性(即无这个层面的“道”—也称为道性);对于事务“有”的层面我们要细心观察它的状态、边界、行为模式和变化规律,这样才有助于对事物本体(即有这个层面的道—也称为道体)的理解,反过来促进对其本性了洞悉。

有和无它们实际上又是一个整体啊(同出而异名),只是道的两个不同层面而已,有无互生,无生有,有又生无,听起来很玄妙,掌握这些抽象概念,就是进入“道德经”这个奇妙世界的大门!

其实有无互生的道理很简单,拿软件为例(对不起我只知道软件),你看任何软件首先都是建立在一个想法之上的,这个想法就是“无”,它看不见摸不着啊。那些数据和代码就是“有”啊,它们在哪个铁盒子里运行着。这是无生有,有生无就更好理解了,我就不举例子了。

事实上,世间万物都是无中有有,有中有无,无上还有无,有下还有有啊,听起来有点晕吧,认真思考深刻体会吧,对理解道德经是很有好处的。

“道”就是一切事物(包括物质和精神方面,这是东方智者高深之处,老子的哲学即适用于物质世界,也适用于精神领域)在无和有两个层面的根本规律和本质属性,进一步研究道德经,我体会到,“道”更多的是指“无”的层面的道,“德”则是指有这个层面的“道”,或者说“德”是“道”在有的层面的一种表达。

因此万事万物都有其“道”,都有其“德”,但并不是我通常理解的道德,它只是两个哲学名词。

分享到:
评论

相关推荐

Global site tag (gtag.js) - Google Analytics